[CBA]辽宁客场75-72击败北京 成功晋级半决赛

Зем?и со пове?е од 5% муслимани

Сунизам или сунитски ислам — на?големата гранка на исламот што ?а следат од 85 % до 90 % од муслиманите во светот. Сунитските муслимани (арап. ??? ????? ????????), се ?верници што ?а следат суната на пророкот Мухамед и го сочинуваат мнозинството од уметот“. Накратко, тие на?често се нарекуваат сунитски муслимани или сунити. Сунитскиот ислам на?често се нарекува православен облик на исламот. Зборот сунит потекнува од зборот суна (арап. ???) што значи сè што рекол и направил Мухамед, што е потврдено во хадисите.

Сунитите сво?ата методологи?а ?а црпат од Куранот и хадисите содржани во Ел Кутуб ел Ситах. Според овие два основни извори, се прават и закони со додава?е на методи на правно расудува?е (ки?ас) и консензус на учените (и?ма). Посто?ат неколку мисле?а на учените во однос на сите сегменти од изучува?ето на верата, и со текот на времето тие се класифицирани во еден од четирите главни мезхеби, или одговорите на праша?ата се бараат во исламското право (и?тихад). Сунитите веруваат дека уче?ата на сите четири школи се точни и дека тие не се разликуваат во основните верува?а и практики на исламот, туку во различните сфа?а?а на фикхот од страна на имамите, основачите на мезхебот и нивните ученици.

Според сунитското предание, Мухамед не назначил ?асно наследник и муслиманската заедница де?ствувала во согласност со неговата суна и го избрала неговиот тест Абу Бакр за прв калиф. Ова е спротивно на шиитското гледиште, според кое Мухамед за време на настанот во Гадир-Хум об?авил дека неговиот зет и роднина Али ибн Аби Талиб треба да биде негов наследник. Политичките напнатости ме?у сунитите и шиитите продолжиле со различна жестина низ исламската истори?а и неодамна биле влошени со етничките судири и подемот на вахабизмот.

Во 2009 година, сунитите сочинувале од 87 до 90 % од муслиманското население ширум светот. Сунизмот е на?големата светска верска деноминаци?а, по што следи католицизмот. Неговите поддржувачи на арапски се нарекуваат ahl as-sunnah wa l-jamā?ah (?лу?е од суните и заедницата“) или скратено ahl as-sunnah. Сунизмот понекогаш се нарекува ?православен ислам“. Некои изучувачи на исламот, како ?он Бартон, веруваат дека не постои нешто како ?православен ислам“.

Куранот, заедно со хадисот (особено оние собрани од Кутб ас-Сита ) и и?мата ?а образуваат основата на сите традиционални закони во сунизмот. Шери?атските одлуки се изведени од овие основни извори, комбинирани со аналогно расудува?е, разгледува?е на ?авната благососто?ба и правна дискреци?а, користе??и начела на судска практика развиени од традиционалните правни школи.

Во однос на верата, сунитската традици?а ги поддржува шесте столба на иманот (верата) и ги опфа?а асхаридските и матуридските школи на рационалистичка теологи?а, како и текстуалистичката школа позната како традиционалистичка теологи?а.

Школи за шери?атско право (мезхеб)

Големата ?ами?а Керуан (позната и како Укба ?ами?а) во градот Керуан, Тунис, била, особено од 9 до 11 век, важно средиште на исламското уче?е со нагласок на Маликискиот мезхеб.

Исламскиот закон е познат како шери?ат, то? се заснова на Куранот и суните. Мезхебот се преведува како ?начин“, различни мезхеби одразуваат различни мисле?а за некои права и обврски на шери?атот, па на пример еден мезхеб гледа нешто како обврска, додека друг не. Посто?ат четири школи на шери?атските мезхеби:

Ханифиски мезхеб

Основач на оваа школа бил Абу Ханифа (702-? 767), ко? е роден во Куфа, Ирак. Следбениците на оваа школа се муслимани од: Бангладеш, Пакистан, Инди?а, Авганистан, голем дел од Средна Ази?а, ?ужна Руси?а, Кавказ, Балканот, Турци?а и делови од Ирак. Оваа школа има следбеници ка? муслиманите од Велика Британи?а и Германи?а.

Маликиски мезхеб

Основач на ова училиште бил Малик ибн Анас (-? 795 год.) То? ги развил своите идеи во Медина, каде што бил еден од последните преживеани придружници на Мухамед и неговото потесно семе?ство). Неговото уче?е е запишано во книгата Мувата ко?а е закон за пове?ето муслимани во Африка, освен за оние во Долен Египет, Занзибар и ?ужна Африка. Маликиската школаисто така е популарно ме?у муслиманите во Франци?а. Малик ибн Анас бил личен учител на Ханефи и Идрис еш Шафи.

Шафиски мезхеб

Првиот човек на оваа школа бил Мухамед ел Шафи (-? 820 ), ученик на Малик ибн Анас. Работел во Ирак, а потоа во Египет . Уче?ата на оваа школа се држат од муслиманите во: Индонези?а, Долен Египет, Малези?а, Бруне?, Сингапур, Сомали?а, ?ордан, Либан, Сири?а, Керала во Инди?а, Шри Ланка, Малдиви, Палестина, ?емен и Курдистан. Ал Шафи особено ?а нагласувал суната на Мухамед (сè што правел, кажал или тивко одобрил), ко? според него бил хадис (што рекол Мухамед ) и извор на шери?атот.

Ханбелиски мезхеб

Родоначалник на ова училиште бил Ахмад ибн Ханбели (? 855 ), ко? бил роден во Багдад. То? детално ги проучувал уче?ата на Ал-Шафи. И покра? забраните и прогоните, то? цврсто останал на ставот дека светата книга Куран не е створена. Ова училиште има на?многу следбеници на Арапскиот Полуостров.

Теологи?а на четирите школи

Следбениците на сите четири школи го следат истиот основен збир на верува?а, но тие се разликуваат едни од други во практичното извршува?е на верските ритуали и во правните толкува?а на ?божествените начела“ (шери?атот), односно во толкува?ето на Куранот и хадисот (зборови). Сунитските муслимани сметаат дека двата извора имаат еднаква вредност.

Посто?ат и други сунитски шери?атски школи. Сепак, тие имаат многу малку следбеници и се релативно непознати во споредба со популарноста на четирите главни школи. Исто така, многу од другите школи изумреле биде??и немале доволно следбеници за да преживеат.

Поврзано

• Ислам
• Шиизам

Литература

• Mohammad Taqi al-Modarresi (2016). The Laws of Islam (PDF) (англиски). Enlight Press. ISBN 978-0994240989. Архивирано од изворникот (PDF) на 2 август 2019. Посетено на 22 декември 2017.
• Hans Wehr English&Arabic Dictionary.
• Braswell, George W. You Need to Know about Islam & Muslims (2000). What (illustrated. изд.). B&H Publishing Group. стр. 62. ISBN 978-0-8054-1829-3.
• Nasir, Jamal J., уред. (2009). The Status of Women Under Islamic Law and Modern Islamic Legislation (revised. изд.). Brill. стр. 11. ISBN 9789004172739.
• John Richard Thackrah (2013). Dictionary of Terrorism (2, revised. изд.). Routledge. стр. 252. ISBN 978-1-135-16595-6.
• Jafri, Syed Husain Mohammad (27 август 1976). The Origins and Early Development of Shi'a Islam (Millennium (Series)) (The Millennium (Series).). Karachi, Pakistan: Oxford University Press (First Published By Longman Group Ltd and Librairie du Liban 1979). стр. 19–21. ISBN 9780195793871. The Shi'a unequivocally take the word in the meaning of leader, master, and patron, and therefore the explicitly nominated successor of the Prophet. The Sunnis, on the other hand, interpret the word mawla in the meaning of a friend, or the nearest kin and confidant.
• Press, Oxford University (2010). Sunni Islam: Oxford Bibliographies Online Research Guide. Oxford University Press. стр. 3–. ISBN 978-0-19-980429-0.
• Branon Wheeler, Applying the Canon in Islam: The Authorization and Maintenance of Interpretive Reasoning in ?anafī Scholarship, SUNY Press, 1996.
• Patler, Nicholas (2017). From Mecca to Selma: Malcolm X, Islam, and the Journey Into the American Civil Rights Movement. The Islamic Monthly. Архивирано од изворникот на 30 декември 2022. Посетено на 7. 03. 2019.
• Ahmed, Khaled. Sectarian war: Pakistan's Sunni-Shia violence and its links to the Middle East (Oxford University Press, 2011).
• Charles River Editors (2010). The History of the Sunni and Shia Split: Understanding the Divisions within Islam. CreateSpace Independent Publishing Platform. ISBN 978-1502389985. 44pp excerpt; brief introduction.
• Farooqi, Mudassir, Sarwar Mehmood Azhar, and Rubeena Tashfeen. . ?Jihadist Organizations History and Analysis“ (PDF). Journal of Social, Political, and Economic Studies. 43 (1–2): 142–151. 2018.
• Gesink, Indira Falk (2010). Islamic reform and conservatism: Al-Azhar and the evolution of modern Sunni Islam. Tauris Academic Studies. ISBN 978-1-84511-936-2.
• Haddad, Fanar. Understanding 'Sectarianism': Sunni-Shi'a Relations in the Modern Arab World (Oxford UP, 2020).
• Haddad, Fanar. "Anti-Sunnism and anti-Shiism: Minorities, majorities and the question of equivalence." Mediterranean Politics (2020): 1-7 .
• Halverson, Jeffry. Theology and creed in Sunni Islam: the Muslim Brotherhood, Ash'arism, and political Sunnism (Springer, 2010).
• Hazleton, Lesley (2010). After the prophet: the epic story of the Shia-Sunni split in Islam. Anchor..
• Kamolnick, Paul (2017). The Al-Qaeda Organization and the Islamic State Organization: History, Doctrine, Modus, Operandi, and US Policy to Degrade and Defeat Terrorism Conducted in the Name of Sunni Islam. Strategic Studies Institute, United States Army War College. online.
• Khaddour, Kheder (2019). Localism, War, and the Fragmentation of Sunni Islam in Syria. Carnegie Endowment for International Peace. online.
• McHugo, John (2018). A Concise History of Sunnis and Shi'is.. excerpt
• Nuruzzaman, Mohammed (2017). ?Conflicts in Sunni Political Islam and Their Implications“. Strategic Analysis. 41 (3): 285–296. doi:10.1080/09700161.2017.1295612. .
• Nydell, Margaret K. Understanding Arabs: A guide for modern times (3rd ed. Hachette UK, 2018).
• Patler, Nicholas (2017). From Mecca to Selma: Malcolm X, Islam, and the Journey Into the American Civil Rights Movement. The Islamic Monthly. Архивирано од изворникот на 30 декември 2022. Посетено на 7. 03. 2019.
• Tezcan (2020). ?The Disenchantment of Sufism, the Rationalization of Sunni Islam, and Early Modernity“. Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association. 7: 67. doi:10.2979/jottturstuass.7.1.21.

Надворешни врски

• Islam.org.uk
• International Quran
• Books relating to belief of ahl as-Sunnat
• Ahl as-sunnat belief Архивирано на 1 ма? 2010 г.
• Translation and Detailed Commentary on Quran
• SunniPath – Study Islam Online